监察御史-姜X

青门引

	题目：礼部主事吴致远父亲去世，他却未返乡丁忧，而是选择继续在京师为官。请你选择弹劾或者举荐，请你以回戏的形式，回复一贴。 答题： 【身居紫廷之上，则忧君之患，分上之劳，且兼獬豸在责，不敢违拂职事所担，尸位素餐，今有吴致远一事横出，于道义有生沸议，实不长孝风，本欲措辞而论，直抒心想述其与《开宗明义》中所言“孝之本源”有相对存榷之处，然顿有一顿，伸再广之，念定，持笏秉身出，整袍而跪，义正辞严】古云天下之先莫过孝，是其有传奉父母，养承其恩的道理，今礼部主事吴致远一事固然非能以常理断判，但其矜业在位，操事有循，历任功绩可察，行风端正，是以夺情之论，先君臣而后个人，可见吴政远心牵国家社稷，为君尽忠。陛下明见，微臣尝阅书本，字里行间中尽颂父严子孝母慈子孝之说之余，更有立身行道之理，讲得便是：扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。可见，孝之观念中，其浮于表面形式的孝义仅为孝的初步，比之更为重要的，是立身，立个人之身，为国家立身。 【脑中梳理为政之篇，圣贤言论，又迟虑不敢单刀直入，故而稍作迂婉，娓娓道来】司，祠，膳，主客，非一样不离礼部，其掌天下礼仪祭享，贡举之政令，分量可见一斑，或有先书用孝道两字大压吴致远之行事，然依臣窃，吴致远先君后私，先国后家，先政务而后庶杂，先天下礼教而户门道义，往往其中渊源，孰轻孰重，吴致远量思得宜，更见其为人理性，反观弃事而奉白者，大多鲜有如吴致远者，况吴致远今蒙丧忧，普天之下莫不与之共情，人非草木孰能不为之动摇，但正因如此吴致远仍坚持在岗，愈显庄子天运思想。另则——念怀本是人之常情，若为真孝，不在表面，若为假孝，口齿轻松便可。【再俯为其请命，声渐沉实】望陛下均鉴溯源，统于全局，微臣理表以上，愿知吴致远之清风身骨，委以寄望。